从前开云体育，中国的释教庙宇庵堂，玄门宫不雅、伊斯兰教的清真寺皆有祝国祈年的牵涉，其中“祝国”指祝贺故国、祷告国运昌隆、国泰民安、羽毛丰满……在君王即代表国度的时间，供奉万岁龙牌即为常常作念法。

所谓万岁龙牌是指刊有“天子万岁”字样的木质或金属牌位，一般供奉在大殿正中神像之前，现在各地仍有不少什物传世，下图中即大昭寺等处供奉的万岁龙牌什物。

其二是在抄写、刊印佛经时，经文的前边或后头皆要印刷或样式通常龙牌的图案，并天子万岁、帝说念暇昌等祝国笔墨，底下即一些有关实例。

除此以外，皇图永固等祝贺国度久安长治的笔墨还会书写或刊刻在寺庙、宫不雅的墙壁等显贵位置，以默契忠君、爱国之心。下图中即光绪三十四年泸西致和不雅说念长李来鸿师徒在不雅中所立“大清一统寰球太平无量受福碑”。

辛亥立异后，虽有《阿Q正传》中假洋鬼子、赵秀才之流以砸掉万岁龙牌为“立异”，但庙宇、宫不雅等宗教场面依旧保留了供奉龙牌的风气，仅仅把“天子万岁”改作“民国万岁”，其作用依旧是标明爱国心、祝贺国运。

十年大难中、庙宇、宫不雅、清真寺等功绩遭到严重龙套，那些莫得列入文物的万岁龙牌也多遭龙套，是以在八十年代宗教策略复原后就很极端到了。九十年代以后开云体育，一些庙宇驱动供奉“故国万岁”龙牌，以祝贺国度，并抒发教职东说念主员和信众的拳拳爱国心。